学人笔下珠玉多_[新闻new]

学人笔下珠玉多

崔锦先生通文博收藏，娴地域文化，是天津文史界资深专家，任职文史研究馆副馆长多年。早在青年时代即持重老成，言谈举止温文尔雅，一派学者之风，有多部学术著作面世。《沽畔文耕录》是近期出版的又一部力作。书中一批考异文章，为文严谨，学风纯朴，显示着作者知识的渊博，功力的深厚。譬如，对历史名画进行的寻源辨流，不妄说，不虚夸；对书画大家生平事迹的考订，史有所据，事有原委，颇具真知灼见。《石涛北行及其津门交游考》一文，是对傅抱石著作《石涛上人年谱》所作考异，崔先生明确指出，傅抱石的“上人晚岁北上，曾至长安、北京两地”之说与史不符。他以详尽的史考，说明石涛一生未去过长安。石涛凡题署长安的活动，实际是说北京并非长安。这是由于明代文人有将首都北京称之为长安的习惯，石涛沿袭下来的一种写法。傅抱石对此未作详考，误将北京当做了长安，造成讹误。同时崔文还补充了《石涛上人年谱》遗漏的石涛多次在天津的活动。因为傅抱石是画界名家，著述中出现的舛误若不及时指正，贻害非同小可。崔先生的《弘一大师天津时期金石作品的考析》也是如此，作者认真考订了与李叔同印存有关的16封信札，联系李叔同早年在天津学习金石书法以及与金石书法家交往等情况，公开了对《李叔同印存》和《袭红轩印谱》真伪的考订，不但印证了《李叔同印存》的真实可靠，还肯定地指出《袭红轩印谱》是继《印存》之后，李叔同金石遗作在天津的又一次重要发现。他在《吴昌硕与张孟皋》等三篇评论书画家吴昌硕的文章中，回顾了吴昌硕与天津文人的交往，论述了津沽画派与海派的关系。同时，列举吴昌硕在天津向杨香吟求教，华世奎之父华屏周赠送吴昌硕印料及石鼓拓本等事例，解释吴昌硕所说“七十二沽，交情同此深”的缘由，随即指出吴昌硕之孙吴长邺及上海一些现代美术史记者，误将析津说成北京大兴县，从而把吴昌硕多次来津的事情忽略了。以上列举的几篇考异之作，宏观着眼，微观入手，推理鞭辟入里，逻辑严密精当，文思巧远，神采洋溢。又如，评论元边鲁《起居平安图》、陈洪绶和他的《蕉林酌酒图》、龚贤及其山水画等古代绘画作品时，总是以古代画论如《芥舟学画篇》、《山静居论画》、《颐园论画》或以被评画家本人之画诀为依据进行分析，说图论理，深入浅出，既引导读者鉴赏，又令艺术观赏者产生挚友般亲切感。不难想象，对各门艺术倘无深入研究，断难写出如此深刻的评论文章。崔锦先生的理论文章，善于引经据典，用以支持自己的学术观点。从《发展民间美术要契合时代脉搏》、《文学与紫砂之间的浪漫与偏见》、《继承优良传统，发扬地方风格》等篇章可见端倪。这些佳作，文化底蕴深厚，言之有物不空泛，行文决不故弄玄虚，而是用通俗易懂的文字，把深奥枯燥的理论、术语，阐释得头头是道，引人爱读。崔先生对乡土文化的研究成果也有所反映。《雕梁画栋老房子》，从文化的角度对天津城里的老房子进行深入考订，结合时代背景，对一座座老房子细说详评，包括建筑的外部构造和特色，又延伸对老房子主人的研究，无论明清时代的衙府抑或平民百姓的居所，娓娓细数鲜为人知的历史故事，记录下以往的人事沧桑。显示出作者对家乡历史的熟悉程度，这些研究成果，字里行间流露着作者对家乡的爱恋之情，而且具有浓厚的学术价值。冯骥才先生作序、崔锦《沽畔文耕录》日前出版。这部文集内容涉及书画篆刻、民居建筑、文博收藏、民俗文化、艺术鉴赏等多个领域。(本文来源：今晚网-今晚报 )

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