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有些剧本就参照了清朝的野史为何认为雍正的位置来路不正

发布时间:2021-01-07 17:26:56 阅读: 来源:镜前灯厂家

有些剧本就参照了清朝的野史,为何认为雍正的位置来路不正?

说起清朝,大家都会联想到许多历史事件,“九子夺嫡”便是其中之一。

近些年来,许多清宫戏都爱写雍正时期的故事,其中,有些故事是从康熙帝时期开始的,比较详细地描写了九子夺嫡的过程。可以说,这些故事在贴近历史的同时,也有一些大胆的假设。例如,有些剧本就参照了清朝的野史,认为雍正的位置来路不正。

可以说,在这几百年里,这个谜案不仅是史学界专家们深入研究和探讨的问题,也成为街头巷尾的谈资和民间文艺的一部分。在这些清朝的野史中,比较广为流传的是说:当时康熙留下的遗诏上,写的继位者本来不是后来的雍正帝胤禛,而是十四阿哥胤禵。也就是说,胤禛篡改了康熙的遗诏,而原本不属于他的皇位,也因此落在了他手中。

而有关于篡改遗诏的说法,愈传愈烈,竟然比正史中,官方声明的“八人受谕”场景还要广为流传。民间流传的也往往是野史上所说的胤禛篡改遗诏才登上了皇位,认为康熙遗诏写的就是传位于胤禛的人寥寥无几。

在这些故事中,雍正改遗诏的方式可谓是花样百出了。

有的野史上说,康熙当年是想把皇位给十四阿哥,写遗诏之时,写的也是:朕十四皇子,即缵承大统。但是,当时恰逢十四阿哥西征,不在紫禁城内,四阿哥胤禛监国。这时四阿哥听说了这道遗诏,于是,把“十四”改成了“第四”,这才坐上了皇位。

而后,民间又传闻,当时康熙帝所写遗诏,是“传位十四皇子”,而找到遗诏的胤禛只是把“十”改成了“于”,这样,就是“传位于四皇子”了。

但是,这些传闻真的靠谱吗?雍正到底是怎样登上帝位的呢?

这里我们就来分析一下:

首先,改遗诏这件事,靠谱吗?其实仔细思考就会发现,改遗诏这件事虽然听起来有几分道理,但是,实际上是不可能实现的。

我们都知道清朝的创立者是满族人,而清朝统治者虽然平时用汉语批阅奏章,但是,像遗诏这样的重大事务,一般都是用汉、满、蒙三种文字书写的。也就是说,根本不存在把“十”改成“第”,把“十”改成“于”的这种改动。

再者,当时遗诏是用毛笔写成的,是不是有添改的痕迹,一目了然。而古代时“于”的写法是“於”,也不可能用“十”改动。

所以,就这几点而言,改遗诏之事是不成立的。

最后,若是康熙帝不想把皇位传给胤禛,或是不认可胤禛的实力,又怎么会在缠绵病榻之时,派十四阿哥去西征,而留下胤禛陪在身边?

那么,胤禛登上皇位是不是就没有异议了呢?其实也并不是这样。

因为“八人受谕”这件事情,是完全编造的,是雍正帝为了巩固自己的地位,合理化自己帝位的来源而编造出的事情。而且据说,康熙死前一个时辰尚能开口说话,没道理只字不提遗诏之事。而且,康熙死后,在场的相关人员都经过一次大清洗,例如:隆科多和赵昌。

前者是这段历史的见证者,是这个历史遗案的关键人员,后者是康熙晚年的贴身侍卫,应当也是见证整个历史过程的人。胤禛在继位以后处死了这两人,不免让人怀疑他的帝位来路不正。毕竟,若是正大光明地获得帝位,那么,他又怎么会扫清这些障碍?

总而言之,胤禛这个地位的来路到底是合法的还是篡位的,每个在读过有过这段历史的人都有自己的看法。至于,雍正帝的帝位来路正不正,其实,这并不是最重要的,重要的是他在位时的功绩——他为康乾盛世奠定了坚实的基础。

历史是胜利者的书写,我们在这个远离他们的时代,是无法完全考证的,现在的历史记录,也不全是真的,至于这些历史事件的真相,还是有待世人再去考证的。其实,对于雍正皇帝继位之谜,目前还没有发现新的不同的档案文字,所以无法作出最后的定论。

所以,在没有其他证据的情况下,现存的《康熙皇帝遗诏》是惟一的物证。

其实,说到这份《康熙皇帝遗诏》其实它并非一份,共有四份。这里面,有两份在中国大陆,而还有两份则在中国的台湾地区。有学者曾指出,这其中也不会排除有两份是底稿的可能,但是,按照当时皇室的常规做法,一般皇帝的圣旨都是有专门的起草人员,这些起草人员在起草好皇帝圣旨之后,还要等皇帝提了建议后再正式盖章颁布。

也许,只有将这四份《康熙皇帝遗诏》放在一起进行研究,才能够接近答案。但是在目前的情况下,这只能是一个空想。

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